Yhteystiedot

Yhteydenottolomake

Jukka Mäntymäen saarna

Luuk.7:11-16

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen. Amen.

Edellä kuultu tämän päivän evankeliumiteksti kuljettaa harvinaisen tapahtuman ääreen. Evankeliumikatkelmassa Jeesus näyttää ihmisille kouriintuntuvasti sen, että Hän on Jumala. Hän osoittaa, että Hänellä on valta yli kuoleman ja siksi hänellä on myös valta herättää kuolleita. Jokainen Jeesuksen ajan Vanhaa testamentin kirjoituksia tunteva juutalainen ymmärsi, että Jeesuksen toiminta poikkesi niistä kuolleista herättämistapauksista - joista vanhan testamentin kirjoitukset kertoivat. Esimerkiksi, kun profeetat Elia ja Elisa herättivät kuolleita – niin heidän toimintansa rajoittui aina rukoukseen - jonka seurauksena Pyhän Hengen eläväksitekevä vaikutus herätti kuolleen. Jeesuksen toiminta poikkesi tästä siten, että Hän ei vain rukoile - vaan Jeesus ollen itse Jumala - käyttää käskyvaltaa kuoleman yli. Tämän päivän evankeliumiteksti kertoo, kuinka lesken kuollut poika kuulee Jeesukselta käskysanan: ”nouse.” Tämän Kristuksen Sanan jälkeen Jumalan salattu Pyhän Hengen armovoima luo uutta ja kuollut vapautuu kuolemanotteesta.

Tämän päivän evankeliumin raportoima kuolleista heräämistapahtuma kuuluu ns. harvinaisiin raportteihin. Evankeliumit kertovat Jeesuksen oman ylösnousemuksen lisäksi ainoastaan kolme kuolleista herättämistä.

Näitä ovat: Jairoksen tyttären, Lasaruksen ja tämän päivän evankeliumin mainitseman nuorukaisen kuolleista herättäminen. Kristuksen suusta kuultiin kyllä usein parantavia sanoja - kuten: ”nouse, ota vuoteesi ja kävele” tai ”sinun uskosi on sinut parantanut”– mutta sen sijaan sanat jotka mursivat kuoleman valtoja – olivat Kristuksen suusta kuultuna harvinaisia. Juuri sen vuoksi niiden sanomaa kannattaa kuunnella tarkasti. Harvoin toistuvat erikoisemmat tapahtumat merkitsevät usein Pyhän Raamatun sivuilla voimakasta alleviivausta kyseiselle asialle.

Kysymme siis: kun kuolleista herättämistapahtuma on Pyhässä Raamatussa harvinainen- niin mitä Jumala tahtoo sillä sanoa – tapahtuma hetkellä läsnä olleille - ja nyt – tänään - meille?

Poimin tähän muutaman näkökulman.

Jeesuksen suorittamat kuolleista herättämistapaukset olivat ja ovat edelleenkin todistus niitä vastaan - jotka väittävät ettei kuolleitten ylösnousemusta ole. Tälläista kielteistä kantaa ylösnousemuksen mahdollisuuteen Jeesuksen aikaan edusti mm. sellainen juutalainen uskonnollinen ryhmä, jota kutsuttiin saddukeuksiksi. Tämän ryhmän vakaumus saattoi joutua kovallekkin koetukselle kun he näkivät esim. neljä päivää haudassa maanneen ja jo mätänemistilassa olleen Lasaruksen –kun hän liikkui täysissä ruumiin ja sielun voimissa Jeesuksen suorittaman ihmeteon jälkeen. Tämän päivän evankeliumin nuoresta miehestä me emme tiedä sitä, miten kauan hän oli ollut kuolleena. Todennäköisesti hän oli kuollut samana päivänä – sillä juutalaiset pyrkivät hautaamaan vainajansa mahdollisimman pian. Joka tapauksessa tämä ylösnousemustapaus taatusti puhutteli Nainin kaupunkia – sillä apostoli Luukkaan mukaan kuolleista herättämistapaus tapahtui hautajaissaaton aikana. Kristus operoi siis keskellä suurinta luopumisen ja surun tuskaa. Hän tuo keskelle hautajaisia - ennakkotuulahduksen pääsiäisen ilosanomasta. Samalla - sitä näkymätöntä todellisuutta – josta me tiedämme hyvin vähän – eli kuoleman valtakuntaa - hetkellisesti ravisteltiin näiden hautajaisten aikana. Kuoleman vallat ja voimat saivat ennakkomaistiaisia siitä, mitä merkitsee Kristuksen kuolema ja ylösnousemus. Johannes Khrysostomoksen pääsiäissaarna sanoo kuoleman vallasta:

"Se kukistui ja se saatettiin häpeään. Se kukistui ja niin se menetti valtansa. Se kukistui ja pantiin kahleisiin.” (pääsiäissaarna)

Tästä ”kukistumisesta” hautajaissaattoväki sai yllättävän ennakkotuntuman. Keskellä syvän surun he kuulevat Jeesuksen käskysanan: ”nuorukainen, minä sanon sinulle: nouse!” Ja hetkessä – aivan hetkessä – saattoväen tunnelma muuttuu hämmennykseksi, peloksi ja sitten iloksi. Koko tunnekirjo käydään hetkessä läpi. Evankeliumi kertoo, että ”kaikki joutuivat pelon valtaan ja ylistivät Jumalaa sanoen: "Meidän keskuuteemme on ilmaantunut suuri profeetta. Jumala on tullut kansansa avuksi."

Pyhä Johannes Krysostomos muistuttaa puhuessaan kuolleiden ylösnousemuksesta, että Kristuksen suorittamat kuolleiden herättämisihmeet ovat samalla myös vakava muistutus yleisestä ylösnousemuksesta, joka kohtaa kerran kaikkia ihmisiä.

Khrysostomos sanoo:

”minä pyydän ja vetoan: puhdistakaamme itsemme kaikesta pahuudesta ja tehkäämme kaikkemme saadaksemme tuona (ylösnousemuksen) päivänä armahduksen ja anteeksiannon. --- Ne, jotka elivät ennen vedenpaisumusta—pilkkasivat Nooaa, mutta tulva tuli peittäen kaikki epäuskoiset ja säästäen sen, joka uskoi.

Lootin ajan ihmiset eivät odottaneet tuota Jumalan lähettämää iskua ennekuin tuli ja tulikivi tulivat alas polttaen heidät kaikki. Heidän sen paremmin kuin Nooan aikalaistenkaan tapauksessa ei valmistauduttu mitenkään siihen mitä tapahtui. He juhlivat ja joivat itsensä humalaan, ja yhtäkkiä nuo tyrmistyttävät kauheudet lankesivat heidän päälleen. Samalla tavalla koittaa myös ylösnousemus ilman ennakkovaroituksia ollessamme keskellä mukavaa elämäämme.

Krysostomos jatkaa: ---Älkäämme siis lietsoko Jumalan vihaa olemalla uskomatta opetusta ylösnousemuksesta sen lisäksi, että teemme pahoja tekojakin. --- Jos ei ole ylösnousemusta, kuinka Jumalan oikeudenmukaisuus pysyisi voimassa monien pahantekijöiden kukoistaessa ja monien vanhurskaiden kärsiessä ja viettäessä elämää murheessa? Kuinka kukin näistä voi saada ansionsa mukaan, jos ylösnousemusta ei ole. Kukaan niistä, jotka ovat eläneet vanhurskaasti, ei ole kieltänyt uskoaan ylösnousemukseen, vaan he rukoilevat päivittäin toistaen pyhiä sanoja: ”tulkoon Sinun valtakuntasi.” (Johannes Khrysostomos II/ opetuspuheita Johanneksen evankeliumista, suom.munkki Serafim Seppälä, Valamon luostari s. 168-169)

Tämän päivän evankeliumitekstissä kerrottu Nainin lesken pojan kuolleista herättäminen oli siis ennakkonäytös siitä, että yleinen kuolleiden ylösnousemus on totta – ja vielä edessäpäin. Samalla se on haaste tarkistaa oma suhteensa Ylösnousseeseen Kristukseen ja siihen – miten minun kilvoituselämäni laita on – sillä kohtaahan ylösnousemus minutkin – ja puheeni ja tekoni joutuvat Jumalan tutkittavaksi. Samalla nuorukaisen kuolleista heräämistapaus on kirjoitettu meille muisiin rohkaisuksi. Saattoväki totesi: ”Jumala on tullut kansansa avuksi.”

Tämän päivän evankeliumin viesti on siis tämä: -Ylösnousemus on totta ja yleinen ylösnousemus tulee äkisti arvaamatta – Krysostomoksen sanoin: ”ilman ennakkovaroituksia – keskelle mukavaa elämäämme” – ja tämä tietoisuus haastakoot sinua ja minua syvälliseen kilvoituselämään Kristuksessa. Tässä asiassa meidän ei tarvitse olla kuitenkaan yksin, sillä ”Jumala on tullut kansansa avuksi.”

Amen.

(Sivun alkuun)